Групповой эксперимент по поиску истины


Убийство

Охотник и заяц. Кто прав? Кто не прав?
Мультфильм

Дано: один, собирающийся убить. Кто он?

Не будем трогать маньяков и snuff-фильмы.

Убить - легко, примерно как родить. Оба эти процесса необратимы. Гораздо сложнее потом справляться с их последствиями - как правило, всю жизнь. Оба эти процесса естественны и жизненны - другой вопрос, что под ними понимает вторая контролирующая. Оба эти процесса встречаются реже по мере движения прогресса. Оба эти процесса происходят при использовании всё более извращённых инструментов. Оба эти процесса неэстетичны. Оба эти процесса зачастую сопровождаются страшными муками, и видевший это один раз никогда этого не забудет. Подготовка к обоим этим процессам - завораживает телезрителей. Оба эти процесса используются в политических целях - правда, сейчас уже реже. Оба эти процесса - равноправны.

Буддисты издавна, со времён изобретения колеса, установили принцип сансары. А именно - биологическая смерть существа ведёт к ментальному перерождению в другое существо, высшее или низшее - в зависимости от заслуг. То есть идёт вечное чередование смерти и рождения, черной и белой запятых - Инь и Ян. Едва ли не первый ментальный символ - колесо, разбитое на две половинки; мужчина и женщина, добро и зло, рождение и смерть - и не всё ли равно, что их разделяет?

Другой вопрос, на равные ли половинки разбивается монада для данной личности? И вот тут уже встаёт наша проблема. Пусть человек сам заботится о своей монаде, хочет сделать чёрную половинку больше - пусть кончает с собой; но кто ты такой, чтобы помогать ему в этом? Пусть он - самый большой злодей; его монада и так черна - он и так возродится опарышем; но не станет ли он в результате Вашего вмешательства священной коровой?

А вообще - нехорошо это. Сидеть долго. И глупо - подумайте, ведь Вы так никому и не докажете, что он злодей. Для этого он должен быть жив. Согласитесь - одно дело, когда он не может оправдаться физически, и совсем другое дело, когда он не может оправдаться логически.